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本文以阿多诺最重要的哲学理论--否定的辩证法为前提,分两个部分论述了他的现代主义艺术美学观.......
亚里士多德认为，艺术中化丑为美的秘密在于对丑的对象的生动逼真的“摹仿”，实际上这是不可能的。同时，他认为滑稽是丑的一个分支，喜剧......
阿多诺认为，丑的出场相关于西方哲学史上感性与理性的此消彼长；美和丑是历史的范畴，现代主义艺术中丑的突显具有批判启蒙理性的革命意......
丑在美学史上从遮蔽到解蔽,逐渐从边缘走向中心。同时,由于西方20世纪社会与哲学发生深刻变化,丑升华为文艺的审美对象。中国处于......
在孔子思想中.丑不是事物本身所具有的外在感性形态在人的感受过程中所形成的一种感性效果,而主要是根据事物的外在形态所蕴含的内......
当丑被引入美学领域时就成为美学上的丑，它作为一种否定性的审美评价一般是以艺术美的形式来体现的，即通常意义上的审丑。以审丑为美......
本文从崇高与丑的概念外延以及它们与相关范畴的关系、它们作为对象与主体的关系、它们的内容和形式、它们的心理效应方面比较它们......
当丑被引入美学领域时就成为美学上的丑，即审丑。审丑的美学理论在理论界虽没有定论，但一直以来始终作为现代派创作的理论依据和象征......
“丑”作为一种美学范畴（种类、形式），不仅是构成喜剧、悲剧和崇高的一种因素，而且它还以其自身的“个性”特征，自我否定的形式和对异化......
后现代的自由是一种无约束的个人化的行为,谁都能做,却无人能评价.后现代的献丑战术被当作一个又一个耸人听闻的手段加以热烈追求.......
把握艺术美首先应该追溯于生成艺术品的艺术理想之美.艺术理想是形式理想与人生理想的有机统一,它在作品整体上的体现有意境美、技......
社会心理是时代的晴雨表，又为审美观念的变迁定下了基调。唐代的社会心理主导倾向依次经历了英雄的、爱恋的、感伤的和讽刺的发展过......
汪曾祺小说在写善、写美的同时,也相应地书写了丑的、病态的人生。具体表现为：封建恶势力对美与善的强力破坏,封建思想的残余观念对......
丑艺术是艺术形式的色形声对形式美规律的背反,与反映对象的美丑善恶无关.优美艺术的形式符合形式美规律,丑艺术则全方位地破坏形......
本文通过对实践概念内涵的探讨,分析了实践通向自由、实践创造美的一般规律,并在此基础上揭示出丑作为实践结果--反自由--的基本性......
西方审丑意识经历了"怯于为丑→以丑衬美→为丑而丑"的变化发展过程.丑在当代艺术中的雄霸姿态,除了是资本主义工业文明高速膨胀的......
